OΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΟΣΜΟΣ

Ενωτική Εκκλησία

Η άποψη αυτή δεν ανταποκρίνεται στην αυτοσυνειδησία της κίνησης αποτελεί εξωτερική προπαγάνδα. Ή εικόνα πού παρουσιάζουν τα αυθεντικά της κείμενα, ιδιαίτερα εκείνα πού δεν είναι προσιτά σε μη - μέλη, είναι εντελώς διαφορετική. Ο Μούν ισχυρίζεται πώς οι «αποκαλύψεις» του αποτελούν νέα και απόλυτη αλήθεια, η αυθεντία του είναι θεϊκή:
«Μίλησα με τον Ιησού. παρέπεμψε στις αλήθειες αυτές. Και ο Ιωάννης ο βαπτιστής πιστοποίησε την αλήθεια των λόγων αυτών» (San Myung Μun, Die neue Zukunft, σ. 95).

Ο ίδιος ισχυρισμός επαναλαμβάνεται στο «ευαγγέλιο» του Μούν, στις «θεϊκές Αρχές». Εδώ πρέπει να ξεκαθαρίσουμε πώς υπάρχουν πολλές εκδόσεις μ' αυτό τον τίτλο, πού το περιεχόμενό τους διαφέρει ουσιαστικά. Στη δεύτερη έκδοση, πού δεν κυκλοφορεί ελευθέρα, αναφέρεται ότι «η ανθρωπότητα έλαβε τώρα μία τέλεια αποκάλυψη. Αποκαλύφθηκε η λύση του προβλήματος της ζωής και του σύμπαντος. Το μήνυμα πού περιλαμβάνεται σ' αυτό το βιβλίο αποκαλύφθηκε από το Θεό σ' ένα μοναδικό άνδρα, στον κύριο San Myung Μun στη διάρκεια επτά ετών... όταν ήταν δεκαεπτά ετών του εμφανίστηκε ο Χριστός... και του ανήγγειλε πώς έχει εκλέγει για να εκπληρώσει μια ιδιαίτερη αποστολή, στην οποία θα τον βοηθήσει ο Ιησούς». 

Διδασκαλία

Για να κατανοήσουμε τη θέση αυτή πρέπει να αναφερθούμε στη θεολογία και στην ανθρωπολογία του Μούν. Εδώ είναι βασικοί δύο όροι. Η «Αρχή Θεός» και η «αρχή της παλινόρθωσης». Ο Μούν ξεκινάει από την πραγματικότητα του κτιστού κόσμου, με τα ζεύγη αντιθετικών πραγμάτων (άνδρας - γυναίκα, ημέρα - νύχτα κ.ο.κ) και φθάνει στο συμπέρασμα πώς και ο Θεός υπόκειται σ' αυτή την αρχή του αρσενικού (υποκείμενο) και θηλυκού (αντικείμενο). Ό Θεός είναι «το εσωτερικό, το ανδρικό υποκείμενο» και απέναντί του βρίσκεται η δημιουργία του σαν «θηλυκό αντικείμενο» (Studίenfϋhrer, 1971). Μεταξύ των δύο πόλων υπάρχει διαρκής εναλλαγή του «δίδειν και λαμβάνειν». Σ' αυτή την εναλλαγή θεμελιώνεται η αιώνια ύπαρξη. Ο κόσμος ανήκει ουσιαστικά στον Θεό και χωρίς αυτόν ο Θεός δεν θα ήταν τέλειος. Ο Θεός έχει ανάγκη από ένα «απέναντι» και έτσι η δημιουργία είναι αποτέλεσμα ανάγκης.

«Ο Θεός ενώνει στον εαυτό του το αρσενικό και το θηλυκό στοιχείο. Ο Θεός, το Υποκείμενο, δημιούργησε τον άνθρωπο για να έχει ένα αντικείμενο να αναπτύξει σχέσεις αγάπης» (βλ παραπομπή: F.W. Haack, Jesus und/oder San Myung Μun, σ. 7). Ο Μούν υποστηρίζει ακόμη ότι οι πρωτόπλαστοι είχαν προορισμό να αποτελέσουν το «απέναντι» του Θεού. Όμως έπρεπε να περάσουν από το επίπεδο του σχηματισμού και της αύξησης, στο επίπεδο της τελειότητας. Έτσι θα έφθαναν στην τριπλή ευλογία: «Και ευλόγησεν αυτούς ο Θεός λέγων, αυξάνεστε και πληθύνεσθε και πληρώσατε την γην και κατακυριεύσατε αυτής» (Γεν. α' 28).

Η πρώτη ευλογία («αυξάνεστε») αναφέρεται στην προσωπική τελειοποίηση του άνθρώπου. Με την εκπλήρωση της ευλογίας αυτής ο άνθρωπος θα μπορούσε να γίνει όμοιος με τον Θεό και θα συνεδέετο πάντoτε μαζί του. Ο δεύτερη ευλογία («πληθύνεσθε και πληρώσατε την γην») αναφέρεται στη δημιουργία μιας τέλειας οικογένειας. Η τρίτη ευλογία («και κατακυριεύσατε αυτής») αναφέρεται στην κυριαρχία του ανθρώπου πάνω στη δημιουργία.

Όμως οι τρεις ευλογίες δεν πραγματοποιήθηκαν, επειδή ο Εωσφόρος ήλθε σε διαδικασία του «λαμβάνειν και δίδειν» με την 15χρονη Εύα, έχοντας μαζί της σεξουαλική επαφή. Έτσι έφερε τούς ανθρώπους στο δρόμο του κακού. Αντί να αναπτυχθεί η αληθινή Τριάδα, σχηματίσθηκε ή «σατανική Τριάδα», γιατί ο Εωσφόρος μεταβλήθηκε σε Σατανά.

Ο Θεός κατέστρωσε και πάλι ένα σχέδιο αποκατάστασης με τον Ιησού. Σύμφωνα με το «Set οn Theological affirmations based οn the Diνine Principle», ένα κείμενο με 12 «άρθρα πίστης», πού κατάρτισαν το 1976 σπουδαστές της πρώτης σειράς του «Θεολογικού Σεμιναρίου» της κίνησης (Unification Theological Seminary) και εκδόθηκαν από την «Ενωτική Εκκλησία», «ο Ιησούς ο από Ναζαρέτ ήλθε ως ο Χριστός, ο δεύτερος Αδάμ, ο μονογενής Υιός του Θεού. Έγινε ένα με τον Θεό, με το να κηρύξει το λόγο και τα έργα του Θεού.

Όμως ο λαός τον απέρριψε και τον σταύρωσε και έτσι εμπόδισαν την ίδρυση από αυτόν της βασιλείας του Θεού στη γη. Όμως ο Ιησούς, με το σταυρό και την ανάστασή του, νίκησε το Σατανά και έκανε δυνατή την πνευματική σωτηρία για όσους αναγεννήθηκαν με το Άγιο Πνεύμα. Ή ίδρυση της βασιλείας του Θεού στη γη πραγματοποιείται στη δευτέρα έλευση του Χριστού» (βλ Haack, Jesus Christus, σ. 12).

Σύμφωνα με αυτό το κείμενο, ο Ιησούς δεν ήταν ο Χριστός, αλλά «ήλθε ως ο Χριστός», δεν μπόρεσε να δημιουργήσει την «τέλεια οικογένεια» και να ιδρύσει τον «παράδεισο στη γη», να σώσει δηλαδή καθολικά τον άνθρωπο. Αυτό θα το κάνει ο νέος μεσσίας, ο πραγματικός Χριστός της δευτέρας παρουσίας.

Ο Μούν αναφέρει πώς ο Ιησούς παλινόρθωσε τρεις μαθητές, άλλά δεν κατέστη δυνατό να παλινορθωθεί γι' αυτόν μία Εύα, επειδή οι μαθητές αυτοί δεν έμειναν πιστοί. Αυτό είχε συνέπειες για τον ίδιο τον Χριστό, πού μ' αυτό τον τρόπο ήλθε κι αυτός «κάτω από την κυριαρχία του Σατανά». Ο χώρος «ανάμεσα στον Ιησού και στο Άγιο Πνεύμα καταλήφθηκε από το Σατανά», γι' αυτό και μέσω του Ιησού δεν συντελείται κοινωνία με τον Θεό» (Master Speaks, 29.12.1974, σ. 1027-1028).

Ο Χριστός δεν κατανόησε την αληθινή αποστολή του, να ασκήσει τη λειτουργία του Αδάμ και να παλινορθώσει την Εύα πού έπεσε, δηλαδή να παντρευτεί, δημιουργώντας έτσι το τέλειο ζεύγος, και με τη γέννηση παιδιών την τέλεια οικογένεια σαν αφετηρία τού παραδείσου.

Μετά την αποτυχία τού Χριστού έπρεπε να ακολουθήσει τρίτη προσπάθεια από ένα νέο Αδάμ. Ο χρόνος της προετοιμασίας συμπληρώθηκε το 1920 και ο «δεύτερος μεσσίας», ο «Κύριος της Δευτέρας Παρουσίας», ο Σαν Μυούν Μούν, γεννήθηκε στην Κορέα. Στο πρόσωπο της Han Hak Ja παλινορθώθηκε η Εύα και σχηματίσθηκε το «Ζεύγος των αληθινών γονέων» και με τη γέννηση τού πρώτου παιδιού η «τέλεια οικογένεια», με την εκπλήρωση των τριών ευλογιών ο Θεός μπορεί τώρα να όλο κληρώσει το σχέδιο παλινόρθωσης «στην κίνησή μας είμαι τώρα σε θέση να παλινορθώσω την πνευματική και τη φυσική βάση τού παραδείσου», λέγει ο Μούν (Master Speaks, σ. 1.7.1973).

Κατά την κίνηση, «ο δεύτερος μεσσίας πού εκπληρώνει την πρόνοια τού Θεού και την παλινόρθωση, θα κηρύξει το σχέδιο για την ίδρυση τού νέου κόσμου και θα τον πραγματώσει Η Χρυσή εποχή, την οποία οι άνθρωποι στο παρελθόν μπορούσαν να δουν μόνο στο όνειρο, θα ανατείλει στην εποχή μας πάνω στη γη.

Επειδή αυτός είναι ο κλητός τού Θεού και επειδή τώρα εκπληρώνει τη θεϊκή αποστολή, ο Θεός τον αναγγέλλει με αποκαλύψεις. Για το νέο Κυρίαρχο μαρτυρούν ακόμη ο Ιησούς και με αυξανόμενο τρόπο ο πνευματικός κόσμος. Αν ξεπλήρωσε την αποστολή του και αν ο Θεός δηλώνει ότι είναι ο Κύριος της Νέας Εποχής, οι άνθρωποι πρέπει τότε να τον ακολουθήσουν...

Η Νέα Εποχή έχει ήδη αρχίσει ο Κύριος της Νέας εποχής θα κυριαρχήσει στον ουρανό και στη γη με θεϊκή σοφία, με δύναμη και πατρική αγάπη, και η βασιλεία του θα υπάρχει σε όλους τούς αιώνες» (Young Οοn Kim, ΚεΦ. 12, σελ. 10-11).

«Ή Αποκάλυψη, δηλαδή το τελευταίο βιβλίο της Καινής Διαθήκης, εκπληρώνεται σ' αυτό τον καιρό. Ό Παλαιός ουρανός και η Παλαιά γη βρίσκονται στην αποσύνθεση. Ένας νέος ουρανός και μία νέα γη δημιουργούνται σήμερα. Ή ιστορία της κυριαρχίας τού Θεού άρχισε... χρειαζόμαστε μία νέα αποκάλυψη, να μας εξηγήσει τον τρόπο και το χρόνο της εκπλήρωσης της μεγάλης υπόσχεσης τού Ιησού και να δείξει το δρόμο στην ανθρωπότητα, να προετοιμασθεί για τις δραστικές αλλαγές τού σύμπαντος.  Αν ανατείλει μια Νέα Εποχή, πρέπει η ανθρωπότητα να έχει ενημερωθεί για τις νέες κατανομές αυτής της εποχής. Οι θεϊκές Αρχές πού περιγράφονται σ' αυτό το βιβλίο είναι τώρα οι πρώτες αποκαλύψεις πού έλαβε αύτή η ομάδα. Το υλικό πού χρησιμοποιήθηκε σ' αυτό τον τόμο βασίζεται σε πλήρη αποκάλυψη τού Θεού» (Young Οοn Kim, σελ. VI-IX).

Ο Μούν λοιπόν είναι ο νέος κυρίαρχος, ο «Κύριος της Νέας Εποχής». Στη «Βιογραφία» του αναφέρεται πώς αναδείχθηκε «απεριόριστος νικητής τού ουρανού και της γης» και ότι αναγνωρίσθηκε από όλο τον πνευματικό κόσμο σαν «νικητής τού σύμπαvτoς και Κύριος της δημιουργίας» (Lebenslauf, σ. 10).

Μένει μόνο να τον αναγνωρίσουν και οι άνθρωποι σ' όλη τη γη! Πράγματι, οι οπαδοί του τον ταυτίζουν με τον ίδιο τον Θεό. Αυτό φαίνεται σε πολλούς λατρευτικούς ύμνους, πού περιλαμβάνονται στο «Υμνολόγιο», το οποίο δεν είναι προσιτό στο κοινό.

Έτσι στον ύμνο «The Lord has come» αναφέρεται:

«Ο οδηγός και Κύριός μας (Leader and Lord) είναι εδώ. Ήλθε στη Βασιλεία τού Θεού, ακτινοβολώντας την ένδοξη αυγή, μέσα στο φως τού Πατέρα, με τη δύναμη του λόγου του, οδηγώντας όλους τούς ανθρώπους στο σκοπό τού Θεού, ωραία χώρα τού Πατέρα, καλωσόρισε τον Κύριο! Ελάτε, ας τραγουδήσουμε κι ας χαρούμε!» (Holy Songs, 9)

Στην πρώτη και όγδοη στροφή τού Song of Victory αναφέρεται: «Ψάλλατε παντοτινά ωσαννά! Ψάλλατε παντοτινά τη δόξα! Γιατί ο Κύριος επανήλθε, ψάλλατε αιώνια ωσαννά!» (Holy Songs, 19). «Εδώ είναι η πόλη τού Θεού, εδώ είναι η μεγάλη πόλη, πού κατοικεί ο Θεός» Holy Songs, 21).

Στα κείμενα της οργάνωσης η λέξι «Πατέρας» αναφέρεται χωρίς διάκριση στον Θεό και στον ίδιο τον Μούν. Για την κίνηση «Ο Δάσκαλος εκπροσωπεί τα πάντα, και ολόκληρη την Ιστορία». «Στον Πατέρα δόθηκε από τον Θεό η αυθεντία εδώ στη γη, να συγχωρεί αμαρτίες», «δεν υπάρχει αμαρτία, πού να μη μπορεί να τη συγχωρήσει ο Πατέρας», «Ο Πατέρας είναι ορατός Θεός» (Father is visibιe god) (Εxcerpt from a 120 day..., Κεφ. 41, σ. 2. σ. 382, σ. 1058).

Ο ίδιος ο Μούν ισχυρίζεται για τον Θεό: «Αυτός Ζει μέσα μου και είμαι η ενσάρκωσή του»! (Master Speaks, σ. 1058).

Η απόλυτη αυθεντία απαιτεί απόλυτη υποταγή, ακόμη και αν πρόκειται να θυσιάσει κανείς και την ίδια την ζωή του: «Θέλω να ακολουθήσω τον Κύριό μου' τίποτα στον κόσμο δεν μπορεί να με εμποδίσει, ούτε ο θάνατος δεν μπορεί να με σταματήσει» (Holy Songs, 29,1).

Στο «άσμα» αριθ. 10 τού γερμανικού υμνολογίου της κίνησης, με τίτλο «Η θυσία μου», στη στροφή 2 και 3 αναφέρεται:

«Ζωντανός στέκομαι μπροστά σου' όμως συνεχίζεις να κλαις γοερά, γιατί πρέπει τώρα να με διατάξεις: Πήγαινε και πέθανε για μένα... Στο θυσιαστήριο πού περιμένεις, θέλω να γονατίσω χωρίς μιλιά. Η ζωή μου πρέπει να γίνει η θυσία' την προσφέρω με πίστη, Πατέρα».

Στην εκπαίδευση «120 ημερών» αναφέρεται ο ακόλουθος διάλογος

«- Με αληθινούς γονείς μπορεί κανείς να παλινορθωθεί. Τι σκέπτεσαι πώς είναι πιο πολύτιμο, η ζωή των γονέων», δηλαδή τού Μούν και της τέταρτης γυναίκας του, «ή η δική σου ζωή;
- Ή ζωή των γονέων!
- Συνεπώς τι έπρεπε κατά την αντίληψή σου να θυσιαστεί πρώτα, η ζωή τού Πατέρα ή η δική μας ζωή;
- Ή δική μου ζωή!
- Είσαι έτοιμος γι' αυτό;
- Ναι!
- Αν ζουν οι γονείς, ακόμη και με κόστος της δικής σου ζωής,, μπορεί να παλινορθωθεί ολόκληρη η ανθρωπότητα.
Γι' αυτό πρέπει η ζωή των γονέων να είναι πολυτιμότερη από τη ζωή των παιδιών... είσαι έτοιμος γι' αυτό;
- Ναι!
- Πράγματι;
- Ναι!
- Είναι αλήθεια;
-Ναι!» (Ke Sudo, σ. 47).

Στην ίδια εκπαίδευση, τα μέλη δίδουν την ακόλουθη υπόσχεση:

«Πατέρα, μπορώ να προσφέρω τη ζωή μου. Σε περίπτωση κινδύνου, σε παρακαλώ, πάρε πρώτα τη δική μου ζωή. Αν μπορούν να σωθούν μόνο Συ και η Μητέρα και η οικογένεια τού Πατέρα, είμαι έτοιμος να πεθάνω..., Αν είσαι απόλυτα σίγουρος, τότε είσαι ικανός να γίνεις μέλος της Ενωτικής Εκκλησίας» (Ke Sudo, σ. 43-44).

Οι οπαδοί δεν επιτρέπεται να θέτουν κάτω από την προσωπική τους κρίση οποιεσδήποτε εντολές της ηγεσίας. «Ι am your brain», είμαι το μυαλό σας, λέγει ο Μούν (Master Speaks, σ. 1058).

Κριτική

Η διδαχή τού Μούν είναι αντιχριστιανική! Ισχυρίζεται ότι χρειαζόμαστε μία «νέα αλήθεια»:

«Όσο προχωρεί ο καιρός, ο Θεός δίνει γι' αυτό το λόγο νέα αλήθεια, πού προσαρμόζεται στην απαίτηση της ανθρώπινης καρδιάς και τού ανθρώπινου λογικού. Στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης ο Θεός οδήγησε τούς ανθρώπους μέσω του μωσαϊκού νόμου. Στην εποχή της Καινής Διαθήκης ο Θεός οδήγησε τούς ανθρώπους μέσω του ευαγγελίου του Ιησού. Στις έσχατες ημέρες (τώρα), αν η καρδιά και το λογικό φθάσουν στο ανώτατο πεδίο, πρέπει ο Θεός να δώσει στον άνθρωπο μια ανώτατη αλήθεια για να τον παρακινήσει περαιτέρω να έλθει σ' αυτόν» (Fragen und Antworten, σ.23).

Εδώ πρέπει να παρατηρήσουμε ότι ο Χριστός διακήρυξε: «Εγώ ειμί η οδός και η αλήθεια και η Ζωή, ουδείς έρχεται προς τον Πατέρα, ει μη δι' εμού» (Ίω. ιδ' 6). Δεν χρειαζόμαστε λοιπόν καμιά «νέα αλήθεια», ούτε άλλο «μεσσία»! Ο Μούν τοποθετώντας τις δοξασίες του πάνω από την Καινή Διαθήκη και υποστηρίζοντας πώς η Καινή Διαθήκη προετοίμασε τη δική του αποκάλυψη, αποδεικνύεται βλάσφημος. Ό Χριστός διακήρυξε «εδόθη μοι πάσα εξουσία εν ουρανώ καί επί γης» (Ματθ. κη' 18).

Έτσι ο Μούν, πού παίρνει αυτή τη θέση του Χριστού, μεταβάλλεται σε κάτι περισσότερο από αντι-Xριστό, γιατί ισχυρίζεται πώς βρίσκεται σε επικοινωνία με όλα τα «ανώτατα στρώματα του πνευματικού κόσμου», με τον Ιησού, τον Βούδα, τον Κομφούκιο κ.α.

Για τον Μούν η εποχή του Χριστιανισμού έκλεισε και «από τώρα η χριστιανοσύνη πρέπει να υποταγεί στην Ενωτική Εκκλησία» (Excerpt from a 120 day, σ. 1046). Ή απαίτηση βασίζεται στην άποψη πώς ο Μούν είναι ο μεσσίας. Ή Χριστιανική Εκκλησία' είναι στην πραγματικότητα για τον Μούν τμήμα του σατανικού κόσμου. Όμως προσφέρεται σαν βάση «ιεραποστολής» και γι' αυτό πρέπει να χρησιμοποιηθεί.

Στόχος της κίνησης είναι η «εκ των έσω» διάβρωση της Εκκλησίας και η υποδούλωσή της στο νέο «μεσσία». Γι' αυτό το σκοπό ο Μούν ίδρυσε πολλές οργανώσεις και καλεί τις χριστιανικές Εκκλησίες σε συνεργασία.

Στα διάφορα «ενωτικά» συνέδρια πού οργανώνει με διάφορα ονόματα, καλεί και κληρικούς και καθηγητές Χριστιανικών Θεολογικών σχολών. Ακόμη αποστέλλει οπαδούς του να φοιτήσουν σε ονομαστές θεολογικές σχολές των Χριστιανικών Εκκλησιών (Haack, Jesus Christus und/oder Sun Myung Μun, σ. 2730), για να δράσουν προφανώς αργότερα σαν συνεργάτες των Εκκλησιών αυτών, διατηρώντας τη διπλή τους ιδιότητα.

Δεν υπάρχει αμφιβολία πώς η διδαχή του Μούν είναι αντιχριστιανική. Η περί Θεού διδασκαλία του είναι ασιατικής προέλευσης. Το πρόσωπο του Ιησού, η ενσάρκωση, ο θάνατος, η ανάστασή του, χάνουν για την κίνηση αυτή κάθε σημασία.

Ο σταυρός του Χριστού δεν λογίζεται νίκη, άλλά αποτυχία. Όλα αυτά κινούνται έξω από το χώρο της άγίας Γραφής και της χριστιανικής πίστης.

Ο Χριστός βεβαιώνει: «Εγώ σε εδόξασα επί της γης, το εργον ετελείωσα ο δέδωκάς μοι, ινα ποιήσω» (Ίω. Ιζ' 4). Ο λόγος αυτός δεν ισχύει για την κίνηση του Μούν. Το έργο του Χριστού λοιπόν δεν έμεινε στη μέση, για να περιμένει τον «μεσσία» Μούν να το τελειώσει!

Όμως ο Μούν αποκρύπτει το αληθινό του πρόσωπο και εξαπατά συνειδητά, «για το καλό της ανθρωπότητας»!: «Ένα ψέμα γίνεται αμαρτία, αν κανείς θέτει μ' αυτό έναν άνθρωπο σε πλεονεκτική θέση.. Αλλά αν κανείς θέλει να του προξενήσει καλό μ' ένα ψέμα, αυτό δεν είναι αμαρτία...» (ομιλία 16.3.1972 στη Rowlane - Farm, παραπομπή στο W.F. Haack, Jesus Christus und/oder San Myung Μun. σ. 9).

Προκειμένου να επιβληθεί η ολοκληρωτική ιδεολογία του, ο Μούν αγιάζει ακόμη και τα πιο ανήθικα μέσα:

«Πρέπει να παλινορθώσουμε και τούς γερουσιαστές. Γι' αυτό ο Δάσκαλος (Master) θα κατανείμει σε κάθε γερουσιαστή τρεις νεαρές γυναίκες: Οι γερουσιαστές είναι αρχάγγελοι. Γι' αυτό πρέπει να συντελεστεί η παλινόρθωση μέσω της Εύας. Γι' αυτό χρειαζόμαστε 300 νεαρές γυναίκες. Για να παλινορθώσουμε τούς γερουσιαστές, πρέπει κατ' αρχήν να κάνετε φίλους τούς βοηθούς, μερικούς από τούς γραμματείς το καταλαβαίνετε. Δεν γνωρίζω τι θα γίνει μελλοντικά. Αν γνωρίζετε τις Θεϊκές Αρχές' και μπορείτε να τις μεταδώσετε... Αυτός (ο Master) θα σας δώσει οδηγίες, πως πρέπει αυτό να επιτελεσθεί μελλοντικά.

Γι' αυτό χρειαζόμαστε πολλές νεαρές γυναίκες. Αφού παλινορθώσουμε τούς γερουσιαστές, θα σταλούν οι νεαρές γυναίκες σε άλλη ήπειρο. Κάνοντας αυτό, μπορείτε να σώσετε την Αμερική»! (Master Speaks, σ. 1035).

Γίνεται αντιληπτό, ότι οι οπαδοί οδηγούνται σε απόλυτη εξάρτηση και είναι ικανοί να εκτελέσουν οποιαδήποτε εντολή χωρίς αναστολές. Κάθε πρωί και κάθε βράδυ προσεύχονται: «... Θέλω να ακολουθήσω το υπόδειγμα του πατέρα μας και να επιτεθώ με θάρρος εναντίον του στρατοπέδου του εχθρού έως ότου το συντρίψω πλήρως με τα όπλα με τα οποία ΕΚΕΙΝΟΣ... νίκησε για μένα τον εχθρό Σατανά με τη σπορά του ίδρωτα για τη γη, των δακρύων για τούς ανθρώπους, του αίματος για τον ουρανό... Είμαι υπερήφανος να γίνω παιδί του αληθινού συζυγικού Ζεύγους, υπερήφανος να συνεργώ για την οικοδομή του νέου κόσμου της καρδιάς. Θα αγωνισθώ με κίνδυνο της ζωής μου... Το υπόσχομαι και το ορκίζομαι».

Με αυτά τα δεδομένα πρέπει κλείνοντας, να υπογραμμίσουμε πώς τα συνέδρια των διάφορων οργανώσεων του Μούν, ιδιαίτερα της ICUS, αποτελούν όργανα πού τελικά τίθενται στην υπηρεσία της διάβρωσης της Εκκλησίας από ένα ψευδομεσσία.

Ορθόδοξοι θεολόγοι, πού τυχόν συμμετέχουν (και δυστυχώς υπάρχουν ευτυχώς όμως οχι πολλοί συμφωνα με πληροφορίες του μπλόκ) για οποιονδήποτε λόγο, σε τέτοιες συναντήσεις, συντελούν στη διάβρωση της Εκκλησίας μας και της Χριστιανικής πίστης γενικότερα.

ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΑΙΡΕΣΕΩΝ & ΠΑΡΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΟΜΑΔΩΝ

π ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΥ

πηγή:egolpion.com 

Από micharhangel @ Τετάρτη, 24 Φεβρουαρίου 2010 8:36 μμ
Permalink | Σχόλια
Tags: σέκτεs , νεα εποχη

 

Τα Παιδιά του θεού (Μω)

   Άλλα ονόματα της κινήσεως είναι: «Οικογένεια της Αγάπης», «Κλούπ», «Ιεραπόστολοι για Ανθρώπους».Η κίνηση δημιουργήθηκε το 1968/69 στην Καλιφόρνια από τον Daνid Berg, αυτοονομαζόμενο Mωυσή, Δαυίδ, Μω ή και «πατέρα Δαυίδ». Γεννήθηκε το 1919, «πολλοί προφήτες του Θεού προφήτευαν για μένα», γράφει ο ίδιος για τον εαυτό του, «επειδή ήδη από την κοιλιά της μάνας μου ήμουν πλήρης Άγίου Πνεύματος, όπως ο Iωάννης ο πρόδρομος.

Προφητεύτηκε πώς θα κάνω πολλά μεγάλα πράγματα» (ϋberlebeη, σ. 10). Το 1952 έλαβε την «κλήση του Ιεζεκιήλ», το 1962 το «μήνυμα του Ιερεμία», το 1965 την προφητεία για το τέλος tου κόσμου. Όλα αυτά «βεβαιώθηκαν» με οράματα της μητέρας του, πού λογίζεται προφήτης. Όμως το 1968 ή μητέρα του πέθανε και μετά δύο έτη έλαβε ο ίδιος νέα προφητεία για το τέλος του κόσμου.

Ο νέος «προφήτης» απέρριψε την Εκκλησία. Το 1944 νυμφεύθηκε την Jone Muller, την οποία εγκατέλειψε στη δεκαετία του 1970 για το χατίρι νεαράς με το όνομα «Μαρία». Από την πρώτη γυναίκα απέκτησε 4 παιδιά, πού αναφέρονται στα «γράμματα» προς το «Παιδιά του Θεού»: 2 κορίτσια (Λίvτα-Δεβώρα και Faith) και 2 αγόρια, τον Jonathan (Hosea) και τον Paul (Aaron).

Ύστερα από περιοδεία με τα παιδιά του κατά το 1966, έδρασε μεταξύ των Χίππυς στην Καλιφόρνια. Επροφήτευσε ότι η Καλιφόρνια θα βυθιστεί στη θάλασσα και έδωσε εντoλή στους οπαδούς του να εγκαταλείψουν αυτή την περιοχή. Μετέβησαν στο Mόvτρεαλ και οργανώθηκαν σε θρησκευτική κοινότητα (1969), με το όνομα Children οf God.  Ο Berg ονομάσθηκε ύστερα από «προφητεία» Μωυσής.

Ιδρύθηκαν «αποικίες» σε διάφορα μέρη των ΗΠΑ. Αλλά οι γονείς των παιδιών ξεσηκώθηκαν. Σε έκθεση του Γενικού Εισαγγελέα (1974) επισημάνθηκαν βιασμοί, παραπλάνηση και απόλυτη εξάρτηση των θυμάτων. 2.500 οπαδοί εγκατέλειψαν τότε τις ΗΠΑ και έφτασαν στην Ευρώπη. Με το «γράμμα» DO 750 (1978) («Going Underground»), δόθηκε εvτoλή για υπόγεια δράση.

Το 1978 η μεγαλύτερη κόρη Λίvτα εγκατέλειψε την οργάνωση, στην οποία είχε τον τίτλο της «βασίλισσας». «Αρνήθηκε να αναγνωρίσει τον πατέρα της για προφήτη του Θεού», με το να μη υποκύψει στις πιέσεις του, να έχει μαζί του σεξουαλικές επαφές, αφού ήταν παvτρεμένη πριν από 9 χρόνια.

Ο Berg υποστήριζε πώς «ο προφήτης, δεν δρα στο δικό του όνομα ή με δική του αvτίληψη ή για τη δική του ευχαρίστηση, ήταν πάντoτε κάτω από τον άμεσο φωτισμό του Παvτoδυνάμoυ». Συνεχίζoντας η Λίvτα γράφει «δεν άξιζα να ονομάζομαι πλέον βασίλισσα», γιατί «απέρριψα τη βουλή του Κυρίου».

 Τη θέση της πήρε η μικρότερη αδελφή της Faith, γιατί «ποτέ δεν έδιωξε τον πατέρα μου. Έτσι αποκαλύφθηκε πώς από τον καιρό της πρώτης παιδικής της ηλικίας, αυτή και ο πατέρας μου πραγματοποιούσαν σεξουαλική επαφή. Τον τιμούσε σαν αληθινό προφήτη, εγώ ήμουν αντάρτισσα; εγωίστρια και τον απέρριψα». Αυτή η δημόσια δήλωση της Linda Berg δημοσιεύθηκε από τον Eric Pement σε άρθρο με τίτλο Build οn a Ιie! στο αμερικανικό περιοδικό Cornerstone (Chicago, ΥοΙ 11, αριθ. 63). Η Λίvτα μας πληροφορεί ακόμη πώς ο αδελφός της Paul-Aaron αυτοκτόνησε το 1973 στη Γενεύη.

 

Η κίνηση είναι δομημένη ιεραρχικά: Αποικίες, αποικίες περιοχής, αποικίες περιφερείας... με επικεφαλής ποιμένες, ποιμένες περιοχής, ποιμένες περιφερείας, επισκόπους, αρχιεπισκόπους, υπουργούς, πρωθυπουργούς και πάνω απ' όλους τον «προφήτη και βασιλέα» Μώ (David Berg) (Do - it -yourself- revolution).

Η υδρόγειος διαιρείται σε 6 «Αρχι-υπουργεία», πού ελέγχoνται από τούς συμβούλους του βασιλέα, πού μαζί με τόν διευθυντή του World Services (Ζυρίχη) αποτελούν το «Συμβούλιο του Βασιλέα» (King's Council). Η οργάνωση έχει αναπτύξει ειδικό σύστημα αλληλoπαρακολούθησης σε όλα τα επίπεδα της ιεραρχίας.  Το 1978 καταργήθηκαν οι «επίσκοποι, αρχιεπίσκοποι και υπουργοί» και οι οπαδοί ονομάσθηκαν «οικογένεια της αγάπης», οι «αποικίες» έγιναν «σπίτια» και οι υπεύθυνοι «υπηρέτες» (Ηουse Servants). Στις επί μέρους γλωσσικές περιοχές ιδρύθηκαν Family Service Centers με ένα υπεύθυνο επί εθνικού επιπέδου, πού έχει την αναφορά του απ' ευθείας στον Davίd Berg, ένα είδος «άμεσης δικτατορίας».

Όμως και αυτό το σύστημα διελύθη αργότερα και εδόθη εντολή για υπόγεια δράση, με «κινητά σπίτια» (τροχόσπιτα κα.) και περιοδεύοντες Υπηρέτες (Visiting Servants), Υπηρέτες Επικρατείας (National Area Servants) και Υπηρέτες περιοχής (Ιocaι Area Servants).

Ανήλικα παιδιά οργανώνονται σε «κατακόμβες». Όμως μένουν στα σπίτια τους, συνεχίζουν το σχολείο και υποχρεώνονται να διαθέσουν δέκα ώρες την εβδομάδα για «μαρτυρία» με τα έντυπα τού Μώ. Πρέπει ακόμη να μελετούν καθημερινά ένα έως δύο «γράμματα» τού Μώ και να αποστηθίζουν Γραφικά εδάφια (How to organize a Catacombs Region).

 Διδασκαλία

Πηγή της διδαχής είναι ουσιαστικά τα «γράμματα» του «Μώ». Υπάρχουν διάφορες κατηγορίες εντύπων, πού δίδονται ανάλογα με το βαθμό «μύησης», τη δραστηριότητα του καθενός και της κάθε ομάδας. Αυτά πού προορίζονται για γενική διανομή στους δρόμους (GP), όσα είναι μόνο για τα μέλη (DFO), αυτά πού μοιράζονται σε μέλη πού είναι περισσότερο από τρεις μήνες στην οργάνωση (DO), εκείνα πού δίδονται μόνο σε υπεύθυνους ή για όσους προορίζονται για υπεύθυνοι (ΙTA), όσα απευθύνονται μόνο σε υπευθύνους (ΙO) και τέλος τα αναθεωρημένα παλαιά γράμματα (RV). Αυτό σημαίνει πώς η διδαχή της οργάνωσης αποκαλύπτεται βαθμιαία και σε συνδυασμό με μια σταδιακή διαδικασία ψυχολογικής εξάρτησης και πλύσης εγκεφάλου.

Το περιεχόμενο των «γραμμάτων του Μώ» αναφέρεται είτε σε εδάφια της αγίας Γραφής, είτε έχει σαν βάση τα παραμύθια του «Μώ», όπως η θαυματουργική λάμπα του Αlandin. Με βάση αυτό το παραμύθι ο «Μώ», έλαβε «θεία αποκάλυψη», σύμφωνα με την οποία θα επιβληθεί σε παγκόσμια κλίμακα η κυριαρχία τού Καντάφι. Από το 1980 τα «γράμματα» αντικατεστάθησαν με τα True - Komix.

Τελευταία (1989) η κίνηση χρησιμοποιεί για την προπαγάνδα της στην Ελλάδα έντυπα χωρίς ιδιαίτερη ένδειξη. Aναφέρoνται κυρίως σε προσωπικές εμπειρίες οπαδών με την «Oικογένεια», όπως αποκαλείται τώρα η οργάνωση (βλ. π.χ. έντυπο: «Αγάπη σε Δράση»).

Ο «Μώ» επετίθετο με σφοδρότητα εναντίoν των ΗΠΑ το 1973 με βάση ειδική «προφητεία», οι ΗΠΑ επρόκειτο να καταστραφούν με τον κομήτη Kohutek. Όμως σύμφωνα με νεώτερη «αποκάλυψη», ο κομήτης είναι τα «Παιδιά τού Θεού», πού κηρύττουν αυτή την καταστροφή. Ή οργάνωση είναι η μόνη «κιβωτός σωτηρίας», όσοι θα μπουν σ' αύτή θα γλιτώσουν από την καταστροφή.

Όμως στο έντυπο «Ο κόκκινος κίνδυνος αποκαλύφθηκε! Προλεγόμενος Koμμoυνισμός!» (χωρίς ένδειξη) η οργάνωση διακηρύττει πώς ο κομμoυνισμός ταυτίζεται με τον 'Αντίχριστο.

Η αυθεντία των εντύπων της κίνησης θεωρείται απόλυτη, γιατί λογίζονται «λόγος Θεού». Και όποιος αμφισβητήσει αυτή τη διδαχή, λογίζεται αντάρτης εναντίον τού Θεού και εκδιώκεται. αν κυκλοφορήσει τις απόψεις του σε έντυπα, αυτά πρέπει αμέσως να καταστρέφονται, όποιος τα διαβάζει κινδυνεύει να αποκοπεί (DFO 4.10.1975). Έτσι οι οπαδοί οδηγούνται σε εξάρτηση, σε τέλεια απάρνηση της μέχρι τώρα πίστης τους, και σε απόλυτη υποταγή στην ομάδα.

 

Οι διάφορες χριστιανικές εκκλησίες λογίζονται «τάφοι γεμάτοι ανθρώπινα οστά». Όσοι είναι σ' αυτές είναι «στενοκέφαλοι», βρίσκονται στο «σκοτάδι» και εκπέμπουν «Φοβερή βρώμα θρησκευτικής αποσύνθεσης».

Όμως για να είναι κανείς έτοιμος να αποδεχθεί όλα αυτά πρέπει να γίνει «μωρό»: «Πρέπει να γίνεις μωρό, πρέπει να γίνεις μωρό, για να πας στον ουρανό», ψάλλουν οι οπαδοί και πιστεύουν πώς «είναι βασικότερο να υπακούσεις στους πνευματικούς σου γονείς, τούς πρεσβυτέρους και οδηγούς και να τούς ακολουθήσεις, παρά τούς φυσικούς σου γονείς, πρεσβυτέρους και οδηγούς» (Revolution, σ. 46).

«Υποτάξου στους γονείς (εν Κυρίω) ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ! (Έφεσ. στ' 1 και Koλ. γ' 20). Αν έχουν άδικο, πρέπει ο Θεός να αμείψει την πίστη σου με βάση το Έβρ. ιγ' 17. Είναι ασφαλέστερο για σένα να ακολουθείς ένα από τούς οδηγούς πού έκανε ένα λάθος, παρά να εμπιστεύεσαι στη δική σου σοφία (στόν εαυτό σου), πράγμα πού επιφέρει κατάρα (Ιερεμ. Ιζ' 5) (Revolution, σ. 48).

Κάθε οπαδός οφείλει να εισπράξει καθημερινά ένα ορισμένο χρηματικό ποσό, μoιράζovτας τα «γράμματα» του «Μω», διαθέτοντας σ' αυτό το έργο 3-5 ώρες καθημερινά, όμως «χωρίς περιορισμούς προς τα πάνω! «Αλληλούια». Στο ίδιο έντυπo γίνεται λόγος για «αμοιβές», όταν κάποιος ξεπεράσει κατά 10% το «όριο», και για «διακοπές», «μπορείτε να σταματήσετε αν φθάσετε νωρίς το όριο!» (Brief 241). Κατά τη μαρτυρία πρώην οπαδών, το όριο στη Γερμανία ήταν 30 μάρκα κάθε ημέρα. Τα μέλη οφείλουν να καταγράφουν καθημερινά τη δράση τους και πόσο χρόνο κατανάλωσαν στον «αγρό».

Ο «Μω» εκπαιδεύει νεαρά κορίτσια πως να ασκούν την πορνεία χάρη της οργάνωσης (Flirty Fishing). Το 1981 αυτή η «ιεραποστολική μέθοδος» συμπληρώθηκε με το ES (Escort Service), δηλαδή με «πρακτορεία μεσαζόvτων» για πελάτες του Flirty Fishing. Τα «μωρά», δηλαδή οι νέοι «μαθητές», οφείλουν να προσφέρουν στην οργάνωση όλα τα υπάρχovτά τους.

Κριτική

Η κίνηση είναι εντελώς ασυμβίβαστη με την Χριστιανική πίστη και τη Χριστιανική Ζωή. Οι οπαδοί αποκόπτονται τελείως από το περιβάλλον τους, αλλάζουν όνομα και καταλήγουν σε απόλυτη εξάρτηση. Η κίνηση αυτή αποτελεί απειλή για την προσωπικότητα των νεαρών θυμάτων και αποδεικνύεται ότι καπηλεύεται αδίστακτα το όνομα του Θεού για ιδιοτελείς σκοπούς.

 

ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΑΙΡΕΣΕΩΝ & ΠΑΡΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΟΜΑΔΩΝ

π ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΥ

πηγή:http://www.egolpion.com

Από micharhangel @ Τετάρτη, 24 Φεβρουαρίου 2010 6:49 μμ
Permalink | Σχόλια
Tags: σέκτεs , νεα εποχη

Οπως πληροφορούμαστε απο το ίδιο τους το σάιτ για την  νεοεποχίτικη οργάνωση "Νέα Ακρόπολη" :

"εθελοντές της «Νέας Ακρόπολης» έχουν ξεκινήσει εδώ και χρόνια μια δημιουργική συνεργασία με το διοικητικό και νοσηλευτικό προσωπικό του Τζάνειου Νοσοκομείου στην Αθήνα, στη Θεσσαλονίκη στο Ιπποκράτειο Νοσοκομείο και στο ΑΧΕΠΑ. Μέλη της «Νέας Ακρόπολης» πραγματοποιούν σε τακτική βάση, για τα παιδιά που νοσηλεύονται στη μονάδα χρόνιων παθήσεων, θεατρικές παραστάσεις και χριστουγεννιάτικες γιορτές, προσφέροντας αγκαλιές από χαμόγελα και δώρα. Αντίστοιχες δράσεις γίνονται στη Λάρισα και στο Ηράκλειο Κρήτης"

Πηγή:http://www.nea-acropoli.gr/

Bεβαίως ο εθελοντισμός είναι θεάρεστο έργο,αλλά θα εφιστούσαμε την προσοχή των υπευθύνων,διότι το να διοργανώνονται μεταξύ των άλλων "Χριστουγενιάτικες γιορτές"και άλλα χάπενινγκς απο μια οργάνωση που όχι μόνο δεν είναι Χριστιανική αλλά ανήκει στον σκληρό πυρήνα των γνωστικιστικών Οργανώσεων της Νέας Εποχής που τυγχάνει να είναι σφοδροί πολέμιοι του Χριστιανισμού,μάλλον ώς γιορτές προσηλυτισμού φαντάζουν,ειδικά σε τέτοια μέρη όπου υπάρχει απελπισία και μεγάλος πόνος και οι άνθρωποι είναι πολύ πιό ευάλωτοι και συνεπώς πιό εύκολο να πέσουν θύματα εξαπάτησης...

Τέλος να σημειώσουμε ότι οργάνωση Νέα Ακρόπολη έχει καταδικαστεί ως αιρετική από την Ορθόδοξη Εκκλησία,ενώ παρακάτω παραθέτουμε και πιό εκτενή στοιχεία για τα πιστεύω της απο το :

http://www.tzedes.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=1159&Itemid=70

"Αρκετά χρόνια πριν στην Καλούδη 21 ήταν το παράρτημα του γαλλικού ινστιτούτου,αυτό έκλεισε και έτυχε στη θέση του έτυχε να ανοίξει η φασιστική αίρεση - .Είναι μια αίρεση για την οποία υπάρχει καταδίκη από δικαστήριο στην Αθήνα σχετικά με αρπαγή περιουσιών μελών,υπάρχουν όμως και καταγγελίες για εκβιασμό μελών που αποχωρούν αλλά και για "αυτοκτονία" μέλους όπως είχε καταγγελθεί σε εκπομπή του τηλεοπτικού σταθμού ΑΛΤΕΡ.Είναι επίσημα στον κατάλογο των αιρέσεων από την Εκκλησία της Ελλάδος και θεωρείται επικίνδυνη!επιτρέψτε να παραθέσω 2 συνδέσμους http://users.hellasnet.gr/panelppv/aliartos.htm  
όπου είναι κ κατάλογος των αιρέσεων και σον αριθμό 253 η νέα ακρόπολη καθώς και τον σύνδεσμο http://www.fortunecity.com/marina/pitcairn/1421/dealers.htm  
όπου αποκαλύπτεται η φασιστική ιδεολογία της αίρεσης ( επισυνάπτω συνοπτικά το " Νέα Ακρόπολη 
 
Αποκρυφιστική και νεοφασιστική οργάνωση, που ιδρύθηκε από τον Αργεντινό Jorg Angel Livranga Rizzi. Σύμφωνα με την οδηγία του Λιβράγκα: "Η προπαγάνδα πρέπει να προσφέρει εικόνα που να προσελκύει... χωρίς να υποψιάζεται κανείς πως οι άνθρωποι καλούνται να αλλάξουν τρόπο ζωής", η οργάνωση εμφανίζεται ως "φιλοσοφικό κέντρο", που προσφέρει ομιλίες με ελεύθερη είσοδο. Στόχος της είναι η εξουδετέρωση της δημοκρατίας, η οποία "κυριαρχεί στους λαούς που βρίσκονται σε υπανθρώπινη κατάσταση"(!), και η δημιουργία μίας νέας φυλής υπερανθρώπων εξουσιαστών. 
 
Ο Λιβράγκα οραματιζόταν μία ολοκληρωτική κοινωνία όπου "κανείς δε θα έχει λόγο, ούτε ευκαιρία να κάνει απεργία ή να εργάζεται χωρίς όρεξη" αλλά "ο καθένας θ' αφιερώνει έξι ώρες την ημέρα στις θείες εντολές (του Λιβράγκα φυσικά). Οι αποκλειστικές ερωτικές σχέσεις θα απαγορεύονται, ακόμα και μέσα στο γάμο! Όποιος όμως δε λατρεύει τη "νέα θεότητα" θα απορρίπτεται ή θα απομονώνεται σε "οίκους για απροσάρμοστους", ενώ όσοι ασκούν βία, θα εκτελούνται "αναπόφευκτα"! 
 
Η οργάνωση κάνει τελετές σε ναούς προς τιμήν αρχαίων θεοτήτων και διαθέτει "Σώμα Ασφαλείας" που εκπαιδεύεται στις πολεμικές τέχνες, συχνά με αληθινά όπλα, "για να γίνει μια μέρα ένας μεγάλος στρατός, μια μεγάλη δύναμη". Επίσης χρησιμοποιεί το φασιστικό χαιρετισμό με τη λέξη "Ave". Τα μέλη διδάσκονται διαλογισμό και ιστορίες για... νεράιδες, ξωτικά, πράσινους νάνους κ.ά. φανταστικά όντα, ενώ όσοι ανήκουν στον εσωτερικό πυρήνα υποχρεούνται να στέλλουν στον αρχηγό ακριβείς αναφορές για τη ζωή τους, περιγράφοντας και προσωπικές λεπτομέρειες. Ο αρχηγός πληρώνεται και μένει δωρεάν στην έδρα της Ν.Α. 
 
Λεπτομέρεια: Κατά την έπαρση της σημαίας, η Ελληνική σημαία είναι κάτω από της σημαία της Νέας Ακρόπολης, γιατί η Ελλάδα ανήκει στην Αυτοκρατορία της Ν.Α.! ") . Σίγουρα εξαπάτησαν και τους φίλους της ιστοσελίδας με την ευγενέστατη ανακοίνωσή τους.Αποφύγετε όλοι τις εκδηλώσεις της λοιπόν."

ΠΡΟΣΟΧΗ ΛΟΙΠΟΝ!

Από micharhangel @ Σάββατο, 23 Ιανουαρίου 2010 4:13 πμ
Permalink | Σχόλια
Tags: νεα εποχη , αιρέσεις

Σύμφωνα με δημοσίευμα της έγκυρης Bild,7 άνθρωποι έχασαν ήδη την ζωή τους στην Γερμανία μετά απο τον εμβολιασμό τους κατά  της νέας γρίππης.

Έτσι αυξάνονται παγκόσμια τα θύματα απο το νέο εμβόλιο(?), με τον Παγκόσμιο Οργανισμό υγείας πάντως να αρνήται οτι οι θάνατοι οφείλονται σε παρενέργειες,του σκευάσματος.

Εμείς θα συμβουλεύαμε  να προσέξετε καλά και να μελετήσετε το θέμα προτού πάρετε απόφαση να κάνετε η όχι το νέο εμβόλιο,που απο ότι δείχνουν τα πράγματα δεν είναι και τόσο αθώωο όσο το παρουσίαζαν αυτοί που το προωθούν.

Θα επανέρθουμε συντομα στο θέμα με νεώτερα

Πλήρες ρεπορτάζ και πηγή:

http://www.bild.de/BILD/news/2009/11/17/schweinegrippe/schon-sieben-tote-nach-impfung.html

Από micharhangel @ Πέμπτη, 10 Δεκεμβρίου 2009 12:06 πμ
Permalink | Σχόλια
Tags: νεα εποχη , ιατρική

Η Ιστορία της Θεοσοφικής Εταιρίας

Πηγή:egolpio.com

Η πρώτη εμφάνιση της Θεοσοφίας κατά τους νεωτέρους χρόνους έγινε το 1875, οπότε ιδρύθηκε η διεθνής Θεοσοφική Εταιρία από την Ελένη Μπλαβάτσκυ (Blavatsky).

Η Μπλαβάτσκυ ήταν Γερμανικής καταγωγής. Γεννήθηκε στην Ρωσία και έφερε το όνομα Έλενα Πετρόβνα Χάαν. Μετά τον γάμο της με τον Νικηφόρο Μπλαβάτσκυ, μυστικό σύμβουλο του Ρωσικού Κράτους, τον πρώτο και μόνο νόμιμο σύζυγό της, τον οποίον λίγους μήνες μετά τον γάμο της εγκατέλειψε, έγινε γνωστή έκτοτε ως Κυρία Μπλαβάτσκυ.

Ήταν πολύ ιδιόρρυθμη γυναίκα. Έζησε δε μία ζωή περιπετειώδη και τυχοδιωκτική. Είχε μεγίστη κλίση προς τις «Απόκρυφες Επιστήμες», τον πvευματισμό, μαγεία κλπ. Ήταν και η ιδία «μέντιουμ ». Μετά σύντομο χρονικό διάστημα από τον γάμο της διεζεύχθη τον Μπλαβάτσκυ και μετέβη εις Αμερική, όπου επεδόθη στον Πνευματισμό. Εκεί γνωρίσθηκε με τον Συνταγματάρχη Όλκοττ (Olcott), ο όποιος ήταν επίσης «μέντιουμ» και επεδιδόταν στον Πνευματισμό. Συνεργάσθηκε στενώς με αυτόν μέχρι και του θανάτου της.

Το 1878 ταξίδευσε με τον Συνταγματάρχη Όλκοττ εις Ινδίες δια να μελετήσει επιτοπίως τον Βουδισμό. Εγκαταστάθηκε στο προάστιο της πόλεως Μαδράς, Αντυάρ';. Ανέπτυξε εις Ινδίες μεγίστη δράση συγγραφική και διαφημιστική του Θεοσοφικού της συστήματος. Εβοηθείτο δε εις τούτο από πολλούς Ιθαγενείς και μερικούς Ευρωπαίους εγκατεστημένους εκεί.

Κατά τα έτη 1884 και έξης παρατηρήθηκε κάμψη της προπαγανδιστικής της δράσεως εκ του λόγου ότι δημοσιεύθηκαν εις το περιοδικό «Κρίστιαν Κόλλετζ» του Μαδράς και κατόπιν εις τα Πρακτικά της Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών, στοιχεία από τα όποια απεδεικνύετο ότι τα θαύματα του Άντυαρ ήταν απατηλά.

Την σχετική έρευνα ενήργησε δια λογαριασμό της Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών ο Δρ Ρίτσαρντ Χόντγκσον, ο όποιος στην σχετική έκθεσή του αναφέρει ότι οι δήθεν επιστολές των Μαχάτμας που ελάμβανε η κ. Μπλαβάτσκυ και περιείχαv τα μηνύματά των, γράφτηκαν από την ίδια, είτε προσωπικώς, είτε με υπαγόρευσή της.

Δύο από τους συνεργάτες της, ο κ. και η κ. Κουλόμπ ομολόγησαν ότι συνέπραξαν στην εμφάνιση των «θαυμάτων» της κ. Μπλαβάτσκυ.

Aλλά και η ιδία η κ. Μπλαβάτσκυ αναγκάσθηκε να ομολογήσει με πολλή αφέλεια, αν μη με κυνικότητα, ότι ήταν ανάγκη να ενεργήσει με τον απατηλό αυτόν τρόπον δια να επιτύχει την διάδοση των Ιδεών της! (βλέπε: C.Ε.Brown, Moderns Relιgιons, σελ. 70). Οι αποδείξεις λοιπόν ήταν συντριπτικές δι' αυτήν. Παρά ταύτα όμως οι ηγέτες της θεοσοφικής κινήσεως τις διέψευδαν κι εξακολουθούσαν με δραστηριότητα τις ,ενεργείας των προς διάδοση του Θεοσοφικού των συστήματος.

Η Μπλαβάτσκυ άντλησε την ύλη του συστήματός της από τον Βουδισμό, τον αρχαίο και νεώτερον μυστικισμό, την μαγεία, την Ινδική φιλοσοφία και πολλές άλλες πηγές. Κατήρτισε δε με τον τρόπον αυτόν το Θεοσοφικό της σύστημα, το οποίον και απεκάλεσε υψίστη «Θείαν σοφίαν». Κατ' αυτήν, μόνον με το δικό της σύστημα είναι δυνατόν οι άνθρωποι ν' αποκτήσουν την αληθινή γνώση του Υψίστου Όντος, δηλαδή της θεότητας και να επιτύχουν την μετ' Αυτού ένωση.

Ισχυριζόταν δε ότι καθοδηγείτο κι' ενεπνέετο από ανωτέρας διανοητικής και ηθικής υποστάσεως όντα, που είχαν υποστεί πολλές μετενσαρκώσεις. Τούτους αποκαλεί Μαχάτμας, Διδασκάλους, Οδηγούς κλπ., και ισχυριζόταν ότι είχε στενή επικοινωνία μαζί των.

Υπό τον τίτλο «η   μ υ σ τ ι κ ή   δ ι δ α σ κ α λ ία» συνέγραψε έργο το οποίο και θεωρείται ως το μεγαλύτερο έργο της Θεοσοφίας. Απέθανε το 1891.

Ό στενός συνεργάτης της, Όλκοττ, δίδει τον έξης χαρακτηρισμό δι' αυτήν εις τον πρόλογο του βιβλίου του «Παλαιού ημερολογίου φύλλα» (σελ. VΙΙ). «Ητο το μεγαλύτερο κράμα αγαθού και κακού, φωτός και σκιάς, σοφίας και απερισκεψίας, πνευματώδους κρίσεως και ελλείψεως πρακτικού πνεύματος. . . ».

Την Μπλαβάτσκυ, διαδέχθηκε η Αγγλίδα σοσιαλίστρια και συγγραφέας Άννυ Μπέζαντ (1847 - 1933), φανατική μαθήτρια της αποθανούσης.

Και αυτή εγκατέλειψε τον πάστορα σύζυγό της καθώς και τα τέκνα της. Αναμίχθηκε στην αθεϊστική κίνηση της Αγγλίας και τον σοσιαλισμό. Συνέγραψε μάλιστα και αθεϊστικό βιβλίο υπό τον τίτλο «εγχειρίδιον του ελευΘερόφρονος» (Ιιbre Penseur). Κατόπιν έκαμε αιφνίδια στροφή προς την Θεοσοφία και αφοσιώθηκε μετά ταύτα εξ όλης της ψυχής της εις ανάπτυξη της διδασκαλίας της επί τη βάσει των άρχων του Ινδικού Boυδισμoύ. Ανέπτυξε καταπληκτική δραστηριότητα εις Ινδίες.

Το 1898 ίδρυσε εις την Ινδική πόλη Μπενάρες, Σχολή Θεοσοφιστική. Περιόδευσε εις την Ινδία και έδωσε διαλέξεις παρακινούσα εις την αυτοκαλλιέργεια και την εκπαίδευση των λαϊκών μαζών. Συνέγραψε πολλά βιβλία, και υπερέβαλε την Μπλαβάτσκυ εις την δημοσιογραφική δράση.

Μετά τον θάνατον του Όλκοττ, το 1907, το συνελθόν εις Μόναχο Θεοσοφικό Συνέδριο, την ονόμασε επίτιμο Πρόεδρο της Θεοσοφικής Εταιρίας.

Από της εποχής όμως εκείνης ανεφάνησαν διαφωνίες μεταξύ των Θεοσοφικών στοών, οι οποίες κατέληξαν σε σχίσμα, δια να απoδειχθεί κατ' αυτόν τον τρόπον, ότι ο θησαυρός της Θεοσοφίας που απετελέσθη δήθεν εξ ανακοινώσεων ανωτέρας πηγής, είχε συναρμολογηθεί από γήινα στοιχεία. Το αποτέλεσμα της διασπάσεως ήταν να ιδρυθεί στην Κεντρική Ευρώπη υπό του Ροδόλφου Στάιvερ και της Ρωσίδας Μαρίας ντε Σιβέρς, η λεγόμενη Ροδοσταυρικη Θεοσοφία, ή ανθρωποσοφία.

Ένας εκ των κυριοτέρων συνεργατών της Μπέζαντ ήταν ο Ληδμπεάτερ. Αυτός ήταν αποκρυφιστής και μυημένος εις τον Μασονισμό, προσχώρησε δε εις την Θεοσοφία. Οι μέθοδοι όμως και τα μέσα τα οποία, χρησιμοποιούσε προκάλεσαν την αποδοκιμασία των θεοσοφικών στοών εναντίον του. Επί μακρό χρόνο η κ. Μπέζαντ κήρυττε ότι ο Μεσσίας είχε έλθει εκ νέου σ'; την γη.

Κατά την θεοσοφική διδασκαλία, ο Ιησούς ήταν ένας μόνο εκ των μεγάλων Μαχάτμας και ότι τώρα επρόκειτο να εμφανισθεί ένας άλλος. Τελικώς δε, τον βρήκε στο πρόσωπον του Κρισναμούρτι (Jιddu Krιshnamurti) και θέλησε να τον επιβάλει ως Μεσσία.

Το γεγονός όμως αυτό την εξέθεσε περισσότερο παντός άλλου. Τον είχε παραλάβει από παιδικής ηλικίας και αφού τον υιοθέτησε τον μύησε στα της θεοσοφίας. Του έδωσε ανωτέρα μόρφωση στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης και όταν ενεφανίσθη δημοσίως ως νεώτερος Μεσσίας ήταν κυριολεκτικώς μία σύγχρονη έκδοση ενός Άγγλο-Ινδού.

Ο Δρ Στάνλεϋ Τζωνς λέγει δι' αυτόν ότι τον άκουσε να βλασφημεί σε άπταιστη Αγγλική. Τον ενεφάνιζε δε ως Διδάσκαλο, ως τον αναμενόμενο μέγα Εκπαιδευτή, δηλαδή τον Μεσσία, που θα ερχόταν να βοηθήσει την εμφανιζόμενη «νέα υποφυλή της ανθρωπότητας».

Προς τιμή του ίδρυσε και Τάγμα Θεοσόφων, το λεγόμενο «Τάγμα του Αστέρος», του όποίου ανακήρυξε αρχηγό τον Κρισναμούρτι.

ΤΟ 1926, ο Βαρόνος Φίλιππος Βαν Πάλλαντ διέθεσε το μεγάλο του κτήμα στο Όμνεν της Ολλανδίας δια να γίνει το Αρχηγείο του νέου Μεσσία. Εκεί γινόντουσαν κατ' έτος διαλέξεις στις οποίες κατ' αρχάς, συνεκεντρώνοντο περί τους δύο χιλιάδες μαθητές, εκ των οποίων οι περισσότεροι ήταν γυναίκες.

Πάντως είναι προς τιμή του Kρισvαμoύρτι ότι τον Νοέμβριο του 1931, ευρισκόμενος στο αρχηγείο του της Καλιφόρνιας των Ην. Πολιτειών διακήρυξε ότι ως είχε πειστεί ΔΕΝ ήταν ο Μεσσίας. Έκτοτε δε αρνήθηκε να λατρεύεται ως τoιoύτoς. «Δεν είμαι ηθοποιός, είπε. Αρνούμαι να φέρω φορέματα Μεσσία. Δεν έχω τίποτε άλλο έκτος από την πίστη μου».

Η Μπέζαντ απέθανε το 1933, σε ηλικία ογδοήκοντα εξ ετών.

Από micharhangel @ Τρίτη, 24 Νοεμβρίου 2009 1:38 πμ
Permalink | Σχόλια
Tags: νεα εποχη